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大悲缘众生 智慧缘佛果

念佛 布施 持戒 诵经 持咒 放生 精进闻思修行,发殊胜菩提心,利益一切众生!

 
 
 

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顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇,我今见闻得受持, 愿解如来真实义.为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

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文武百尊  

2010-02-23 15:20:12|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    文武百尊 - 圆力 - 大悲缘众生 智慧缘佛果  
   忿怒文武百尊
文武百尊 - 圆力 - 大悲缘众生 智慧缘佛果 
                                 文武百尊寂静 



                                  《文武百尊》    
出自大幻化网,义即根本摧灭金刚地狱,亦称「中阴百尊」。以人亡故后,在实相中阴期,由心识所现之。所谓大幻化网者,以行者顶心二轮,所化出之寂静、忿怒本尊。《文武百尊》之教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本密续中,摘要摄集。若祇闻寂静忿怒本尊之名,亦可超三恶趣,倘得入坛灌顶,则虽犯三昧耶戒者,修此法亦可还净。 
  《文武百尊》即是一百位寂静尊与忿怒尊的总称。其中寂静尊共四十二位,而忿怒尊共五十八位。在中阴阶段的七七、四十九天中,各有各特殊的曼达拉逐渐出现,散发出各种不同耀眼炫目的亮光及如雷响的怒吼。只要行者能在中阴阶段辨认出,便能得到解脱。文武百尊的法性,涵盖六道有情众生,是一切法界的真实显现。故修持此度亡法的利益,本尊曾有开示:「若有见者、闻者、身触者,不仅是对于过去亡者令其解脱,并接引至普贤如来的法身净地,还能利益现世者,未来也能达到普贤如来的法身境界」。若往生先亡、祖先、亲眷及累世冤亲债主能入坛接受超荐,一切罪障清净,速得解脱生天或生佛国净土,此为参加超度法会殊胜之处,亦即中阴文武百尊何以能在诸多超度法会中,得被推崇为最特别最殊胜的度亡密法! 
  中阴文武百尊灌顶开示 
  中阴文武百尊是一个需要比较长时间的灌顶。 
  一切众生在死亡后,都会有静忿百尊的现起;在死亡后中有的阶段,有种种巨 
  大响声、强烈光明的强烈体验。然而在大圆满法中则称此为[自心觉性现起中有]。 
  也就是说死后中有的静忿本尊之出现,实出自于我们自心的觉性,是本然法音的显 
  现。但如果不了解的话,这些声光会使我们产生极度的恐惧;从不知道中有教授、 
  静忿百尊的人,甚至会被诸忿怒尊吓昏过去,使此等自性的显现反成为中有得度的 
  障碍。反之,有幸得会领受中有教授、静忿百尊灌顶的人,就会知道这是死后中有 
  的特殊现象,而消除对于各种幻化显现之怖畏,得到静忿百尊的救度而得解脱六道 
  轮回之苦。  
  这样的经验也许会令许多人觉得奇怪:既然静忿百尊都是佛,为什么他们不但 
  不帮忙、还要在死后中有来吓我们?但这不是事实,而这样的想法也是不对的;死 
  后中有出现静忿百尊是一件很自然的事,由于我们失去了身形,因此自性诸脉、法 
  界、光明便现出本来就在我们身体里面的静忿百尊。因此静忿百尊也称做身体的自 
  然本尊,无论相不相信,每一个众生身上都有这?R忿百尊,如同佛性般地永远与众 
  生同在。 
  一般所谓忿百尊,寂静尊以普贤王如来佛父母为主,五蕴之五方佛,五大之五 
  方佛母,四根、四识之八大菩萨,四触、四时之八金刚母,护四门之四忿怒明王, 
  四见之四忿怒母,度脱六道之六能仁,合计四十二尊,皆由自身根本寂静相变化而 
  成。安住于心轮之上。 
  忿怒尊是由寂静尊为难以度化之众生而化现,以忿怒化现来降伏自身之贪、嗔、 
  痴。普贤王如来佛父母化大殊胜嘿鲁迦佛父母,五方佛化五大嘿迦,五方佛母化五 
  部忿怒母,八大菩萨化八忿怒母,八佛母化八兽面母,四明妃亦同,四面各有六自 
  在母共为二十四,以上除主尊不算外,则为五十八忿怒尊。安住于顶轮之上。 
  教传派的静忿百尊教法以《那拉东珠——摧破金刚地狱》与《那位充都——摧 
  破金刚狱城》二者最为有名,是印度大成就者桑杰瓦传莲师与无垢友,代代相承至 
  今。岩藏则有噶玛林巴、贝玛边扎、嘉春宁波等人所取出者为着;莲师曾说西藏弟 
  子嘉春宁波是多生多世追随他修学静忿百尊教法者,因此由他所取出的静忿百尊教 
  法《嘉春息措——了义心要》,是七千零二十一种静忿百尊岩藏中最重要、最佳的。 
  今天我们所传的静忿百尊灌顶,即出自嘉春宁波的著名岩藏,属于九乘教法中 
  的大瑜珈续部。 
  在我们这个传承里面,灌顶与密修静忿百尊时,应观自己的凡俗血肉之身化空, 
  从空性中现出莲花生大士,莲师身上的五个脉轮各有种种本尊。简言之,在我们中 
  脉上有大乐顶轮、喉间报身轮、心间法身轮、脐间化身轮、与大乐密轮。我们在自 
  观为莲花生大士后,应知此本尊身并非由血肉所成,而是五彩虹光状;在顶轮上有 
  诸忿怒本尊安住,寂静本尊则住于心轮,喉轮有持明尊、脐轮有金刚亥母、密轮有 
  曾巴金刚。 
  问:是不是所有的众生在死后中有都会见到中阴百尊? 
  答:是的,所有的众生在死后都会见到。 
  问:那么生前曾经领受中阴百尊灌顶与否有何差别? 
  答:领受中阴百尊主要的目的是先行了解死后中有的状况,如此等到中阴百尊 
  现起才不会慌乱恐惧。   
     文武百尊咒---贝玛千贝仁波切 唱诵 
                      中阴文武百尊净障礼忏 请文 
          http://www.suttaworld.org/media/mp3/960818-3.mp3 
                 中阴文武百尊礼赞 灯 供 胜德 
          http://www.suttaworld.org/media/mp3/960818-2.mp3 "
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