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70天的相约——索达吉堪布2014海外弘法纪实--4  

2015-03-06 14:18:26|  分类: 上师索达吉堪布 |  标签: |举报 |字号 订阅

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70天的相约——索达吉堪布2014海外弘法纪实--4

 第四站 美国
  
  (11/6~11/24)
  
  11月6日,抵达美国的第1站——以好莱坞大片名闻全球的洛杉矶。
  
  7日上午,到好莱坞闻名遐迩的环球影城(Universal Studios),体验了变形金刚和木乃伊归来的室内过山车。堪布说:“在黑暗中坐过山车,可以相似体验到死亡时恐惧和不自在的感受。”在环球影城的三个小时里,堪布一直为世界安乐而默默念“怀业祈祷文“,他说:“好莱坞只是一个小地方,却有足以影响整个世界的力量;喇荣也是一个小地方,但对现在的佛教有很大影响。这二者在某些方面,可能有相似的缘起。”
  

  
  8日下午,在帕萨迪纳苏格兰仪式中心(Pasadena Scottish Rite Center)演讲“通往净土的阶梯”(The Ladder to Pureland),强调不应以自私心希求个人往生,而应发起往生四因中的菩提心,避免以狭隘心排斥其他宗派及其教法。
  

  
  9日下午,在加州最古老的私立研究型大学——南加州大学演讲“苦才是人生”(Living through Suffering),结合美国社会现状,分析了三根本苦和八支分苦的普遍性,引导大家依靠修炼自心来面对这一切。
  

  
  10日下午,在培养出14个诺贝尔奖获得者和106枚奥运会金牌得主的加州大学洛杉矶分校演讲“红尘中的净土——喇荣”(Pureland in Samsara-Larung),以菩提金刚对法王如意宝的授记为主线,介绍了喇荣的建立发展、教学体制、学生结构、毕业去向和社会贡献。在演讲结尾时,本该有一句话的总结,指出喇荣将来会变成什么样,但堪布的答案却是“一个问号”,以此引起大家的思考。
  
  当晚,在哈仙达岗(Hacienda Heights)社区为佛教团体演讲“弘法利生的基础”,强调团结和合与共同学习。
  
 
  
  12日,凌晨2点抵达康涅迪克州纽黑文。下午,在耶鲁大学讲演了“现代社会的专注与禅修”(Mindfulness and Meditation in the Modern World),通过分析九种住心,介绍了禅修的具体方法。堪布说:“能调服自己的心,就能调服一切。如果心不能安住,连自利都谈不上,还谈什么利他呢?只有心安住了,自己才有快乐,也才能帮助别人快乐。”
  
  演讲前,还参观了耶鲁大学图书馆、珍藏馆、佛教禅修中心,并为学生代表解答了在校学生如何有效管理时间、大四学生如何设定就业期望等实际问题。堪布说:“学生刚刚毕业的时候,不要期望有太高的待遇和自我成功,要有一种去学习的态度,慢一点,不要走得太快。”在场的一位教授说:“堪布的忠告非常恰当!的确,很多学生仅仅是在比谁更忙而已。”
  
  演讲后,堪布与部分教授共进晚餐,探讨世界宗教和谐共进等话题。教授给堪布介绍耶鲁大学师生信仰的13种宗教的统计饼状图,堪布发现,耶鲁的无神论者所占比例仅有14%。教授还送给堪布一个印有这13个宗教标志的腕环,堪布非常喜欢,马上带在手腕上,说:”这个非常好,代表着世界各国宗教徒和睦相处。”
  
  晚上8点,乘车赶往另一会场,为佛教团体演讲“自利利他的方法”,并给予“莲师灌顶”和相关传承。
  
  13日上午,恰逢释迦牟尼佛天降日,在耶鲁大学,为宗教系学生讲演了“佛陀的生平”(Life of the Buddha),诠释了大乘佛教中的佛陀12相。随后,与研究生代表共进午餐,了解其对藏传佛教的研究成果,以及阅读华智仁波切《前行引导文》的心得。有学生问堪布:“您对《前行》哪一部分最有感觉呢?”“布答言:“观修无常。”学生们都好奇地问为什么,堪布笑着说:“因为无常马上就要上演了(意为马上要与大家分离了)。”
  
  下午2点30分,前往新泽西州全美综合排名第一的普林斯顿大学。6点15分到达该校接待特殊贵宾的、威尔逊总统当选前的住处——前景屋(Prospect House),与教授和学生代表共进晚餐,并解答了他们对万法唯心、伏藏法、禅修、众生平等和个人主义、贫穷人口等方面的问题。
  

  
  14日中午,来到普林斯顿麦格饶教学中心(McGraw Center for Teaching and Learning),与教育学家就如何培养高素质的学生和教授、建立良好的师生关系等进行交流。随后,参观了爱因斯坦曾经授课的教室和东亚研究中心。之后,在普林斯顿大学做了题为“当代菩萨道——现今社会菩萨的修与行”(Bodhisattva’s Path-the Practice and Actionin the Modern Society)的演讲,强调慈悲心、利他心、素食观对这个时代的意义。
  

 

  
  当晚,抵达宾夕法尼亚州费城。15日早,前往天普大学演讲“佛教空性的禅修”(Buddhist Meditation on Emptiness),以世俗单空为梯、入胜义大空之楼为理论基础,用窍诀的方式讲解了观察修和安住修,并以禅宗的方式阐述了密宗的空性修法和认识心性的珍贵教言。
  
  临近结束时,堪布讲道:“今生中很保密的、很珍贵的教言,今天不知不觉中讲出来了,就像以前法王说过,从麦彭仁波切那里非常不容易得到的教言,本来应该保密的,结果不知不觉就说出来了。不过,还是有一定原因吧,一方面,有些听者非常虔诚,从加拿大的第一场演讲就一直跟着来听,另一方面,这里的教授和学生对麦彭仁波切、无垢光尊者为主的藏密大德非常有信心。种种因缘聚合,可能就不知不觉讲了这些特别珍贵的深法。”
  
  与教授共进午餐后,堪布步行到附近的美国独立历史国家公园的独立厅(Independence Hall),参观了象征自由和公正的自由钟(Liberty Bell)。
  
  16日,抵达弗吉尼亚州夏洛茨维尔。稍作休息后,参观了美国第三任总统托马斯·杰斐逊创建的弗吉尼亚大学,及藏有《甘珠尔》和《丹珠尔》等藏文典籍的图书馆。随后,为藏族留学生就其在美学习、生活中的问题做了答疑,并为该校正在做藏文化研究的美国学生们,解答了他们对藏传佛教修学系统方面的疑问。
  
  17日下午,在弗吉尼亚大学做了“汉地的当代藏传佛教”(Contemporary Tibetan Buddhist Meditation in China)的主题演讲,阐明以五部大论为基础的原汁原味的藏传佛教教育,正是汉地人们所需。之后,与该校多年从事轮回研究的科学家,就轮回研究的现状做了交流。
  

  
  18日,飞回西海岸的旧金山。19日下午,在美国公立大学排名第一的加州大学伯克利分校解析“禅宗和大圆满的关系”(The Relationship of Chan and Dzogchen)。其间,堪布直接指出某些西方学者对待密法的不如法之处,堪布说:“刚开始看到这么多西方学者精通藏语,我的确非常高兴。但是后来发现,有一些学者用特别深的密法来做论文,发表学术文章,这样做不但不能弘扬藏传佛教,反而有毁灭它的可能。在藏文化面临危机的此时,我想中肯地说一句:请尊重传统,保护文化。”
  
  演讲结束后,立即赶往旧金山湾区东部阿拉米达(Alameda)的佛教中心——乌金多吉邓(Orgyen Dorje Den),为大众赐予“金刚橛灌顶”。
  

  
  20日晚,在斯坦福大学讲演“藏传佛教在汉地的流行”(The Popularity of Tibetan Buddhism in China),回溯了法王如意宝晋美彭措在六七十年代培养僧才、80年代初建立喇荣的高瞻远瞩。演讲前,还与斯坦福何氏佛教研究中心的教授,就该校佛教研究的现状和未来规划进行了探讨。
  

  
  21日晚,来到斯坦福大学音乐系,为“想象宇宙”的音乐会致辞,告诉大家:艺术能暂时缓解心理疾病,只有真正掌握了心性,才能获得永恒的快乐。
  
  22日上午,在旧金山以南的山景城(Mountain View)为佛教团体演讲“让佛法赋予你快乐和人生意义”。之后,立即赶往机场,飞往西雅图。
  

  
  23日下午,在贝尔维尤(Bellevue)市中心美邓鲍尔(Meydenbauer)会议中心,为微软、谷歌、波音等高科技公司精英讲演“佛教哲学与现代企业管理”(Buddhist Philosophy and Modern Business Management),并提到:利他是企业发展的基础,最究竟的管理是对心的管理。
  
  当晚,在贝尔维尤以西的默瑟岛(Mercer Island),给佛教团体授予“文殊菩萨灌顶”及相关传承。

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