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顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇,我今见闻得受持, 愿解如来真实义.为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

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人生格言系列6:漫步在绿色的星球上 ——索达吉堪布  

2012-01-12 22:14:30|  分类: 上师索达吉堪布 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源:智悲佛网:http://www.zhibeifw.com/
人生格言系列6:漫步在绿色的星球上 ——索达吉堪布 

 

环境有内环境和外环境两种,有关内环境的保护——心灵清净、进化之阶梯与顶巅,诸多佛典已做了丰富、详尽地描述。

至于外环境,无论是什么样的人,对他生存的环境,都会有一定的保护意识——小至他的床榻、房屋和庭院,大至自己的村落、城市、国家、乃至地球。

为什么要保护环境呢?对任何一个生命来说,所居之空间对他的生存至关重要。如果蚂蚁失去了潮湿温暖的土穴,只能含恨离开世间。或者,现在它还能挖掘隧道、筑巢、产卵,但在不久之将来,它所寄托的美好之家被洪水或水泥覆盖,它的种族只能全体覆灭。

如果在我们小时候,家庭、学校和社会没有再再殷切、着重地强调,环保就不会在我们心中占据一席之地。等我们长大后,因为短视和永无餍足,我们肆意掠夺资源、毁坏自然生态,直到有一天,发现地球被劫掠一空,海水已淹没了大陆。我们的后代来到这个贫瘠、灾害频发、环境险恶的星球上,在他们大肆杀戮的物种灭绝殆尽之后,自身也濒临绝境……

我们需要清醒,改变对环境漠不关心、自私冷漠的态度,正视人类面临的严峻现状……

 

人类面临怎样的威胁?

 

首先是土壤。土壤是人类生存之关键。因工农业生产的高度发展,人们滥用土壤处理不断增多的有害废气物,包括酸、碱、重金属,盐类、放射性元素铯、锶的化合物、含砷、硒、氟的化合物及有机农药、酚类、氰化物、石油、合成洗涤剂以及由城市污水、污泥及厩肥带来的有害微生物等。

 

它们完全超过了土壤的自净能力,引起土壤的组成、结构和功能发生变化。有害物质或其分解物在土壤中逐渐积累,通过“土壤到植物到人体”或“土壤到水到人体”的过程,被牲畜和人体吸收,危害人体健康。

 

随着人类活动的急剧增加,人们开掘矿产、建筑水电站、隧道公路、水库及高层建筑,掘地数十米,地质结构招致很大的破坏。中国一位著名环保人士、地质学家认为,长江上游岷江建设多座水电站,破坏了地质结构,是诱发汶川强烈地震的主因。

 

按照佛教观点,地球受到人类蓄意破坏,地形凹凸不平,也是世界人心不平,出现国家、民族、种族等不平等、人类无法实现和平的原因。

 

第二是温室效应。据统计,由于全球气候变暖,南、北极冰层融化,海平面不断升高,五十年之后,孟加拉国、台湾等中国沿海地区及北冰洋、太平洋、印度洋区域的沿海城市都有被淹没的可能性。2009年,美国总统戈尔因呼吁人们高度重视全球变暖的问题,被授予若贝尔和平奖。

 

全球变暖,会对世界经济发展造成严重损害。一年中,温度和降水的分布是决定种植何种作物的主要因素,全球气温升高后,世界粮食生产的稳定性和分布状况会发生很大的变化。

 

全球变暖还会导致高温、热浪、热带风暴、龙卷风等自然灾害。英国201010月公布的全球气候变化报告警告说,如果不迅速采取行动,全球变暖造成的损失,将超过两次世界大战和20世纪30年代大萧条造成损失的总和。

 

全球气候变暖是怎么产生的呢?其中之主因,是人类在近一个世纪来大量使用矿物燃料(如煤、石油等),排放出大量的二氧化碳等多种温室气体。这些气体对来自太阳辐射的短波具有高度的穿透性,而对地球反射出来的长波辐射具有高度的吸收性,也就是常说的温室效应,导致全球气候变暖。

 

其次,畜牧业是导致全球变暖的元凶。很多人不知道,奶牛养殖场每年产生数百万吨的二氧化碳和甲烷,这两个主要的温室气体,合起来超过美国温室气体排放的90%

 

联合国粮农组织在最新报告中指出,畜牧业所产生的温室气体的总量,比全球交通运输业的排放总量还要多。作曲家兼素食主义者保罗.麦卡特尼说:“如果想拯救地球,要做的就是停止吃肉。这是一个人可以做的最重要的一件事情”。

 

全球变暖的第三个肇因,是原始森林的消失,导致本应被森林吸收的二氧化碳未被吸收。有些专家认为,再过四十年,东南亚规模庞大的原始森林会消失殆尽。一旦森林消失,树根就会绝迹。没有树根,就不能在土中吸收和滞留大量的降水,从而使土质沙化,引起水土流失,出现泥石流、洪水、沙尘暴等灾难。

 

人类面临的第三个威胁是淡水减少。全世界每年约有4200多亿立方米的污水排入江河湖海,污染了5.5万亿立方米的淡水,这相当于全球径流总量的14%以上。淡水的污染大大减少了全球可供淡水的资源,由于水污染和缺少供水设施,全球约有十多亿人无法获得足够的清洁用水。

 

全球变暖引起温度带的北移,中纬度地区夏季降水量将会减少,如中国西北内陆地区会因夏季雨量的减少,变得更加干旱,水源更紧张。现在中国东北、云南等地,缺水现象已非常严重,有些农区百分之六七十的水源已经枯竭。

 

2009年,由中国国家自然科学基金委和中国地质调查局联合资助的《中国地下水科学的机遇与挑战》一书中介绍,在过去几十年内,中国地下水的开采量,以每年25亿立方米的速度递增。

 

在武汉召开的第七届地下水模拟国际学术会议中,专家们表示,由于人们大量使用地下水,造成地下水水位降低,很多地区已抽不出水来。据地质调查局的报告,由于化肥、农药等化学物质和重金属的排放,全国90%的地下水都遭受了不同程度污染,造成癌症、不孕、骨节增大等各种并发性疾病。

 

藏地的水源也一年比一年稀少。本来,雪域藏地各个山谷之甘泉用之不竭,是长江和黄河取之不尽的源泉。现在,由于全球温室效应,山谷中的潺潺流水已变细或中断,山巅之雪化为气体,在尚未到达平原时,已蒸发殆尽。

 

第四个威胁是大气污染。包括工业燃料燃烧及工业生产过程释放的化学烟雾颗粒,农用燃料燃烧排气、农药扩散、化肥分解等对大气的污染;民用空调、炉灶、取暖锅炉排放污染物、焚烧城市垃圾等的废气、垃圾堆放过程中分解的废气;交通运输工具燃料燃烧排放的废气等。

 

大约是八年前,我曾在厦门小住。那时,厦门的天空虽然不比藏地那么湛蓝纯净,但比起成都,还是非常开阔、旷远。但是,今年春节我到厦门时,八年前厦门之天空却已经不再。

 

现在,藏地喇荣虽然远离工业化都市,没有明显的空气污染的现象。但未来的某一天,我们可能再也看不见朵朵白云从大鹏山天际,向喇荣沟徐徐而来。

 

第五种威胁是海洋污染。渔业污染损害事故、海上事故及经由船舶向海中倾倒,致使各类有害物质进入海洋等,造成或可能造成海洋生态系统的破坏。全球五大洋海洋紧密相连,曾经,有一艘日本货船在某处海域沉没,几天以后,人们发现,船上装载的玩具在北冰洋出现。同样,日本核泄漏的辐射物也会随着洋流,飘到世界的任何一个角落。

 

日本东京电力公司在核泄漏事故之后公布,此前,他们从未在海水中检测到如此高浓度的放射性物质。辐射污水会改变海洋动物的遗传,破坏鱼类的繁育能力。日本及附近地区的沿海居民,已不敢随意食用可能被辐射物染污的海鲜和海藻类食品。同样,空气中的辐射物,也会随着雨水飘落到世界各地。

 

当今世界虽然科技发达,但人心贪婪,既不考虑自己的国家,不考虑邻国、不考虑对整个生物链及大气层等环境的影响,更不考虑子孙后代。其所作所为,如同一个人磨刀霍霍,砍向自己的脖子。最后,当人类想改变现状,可能为时已晚……

 

如果我们能从麻木不仁中停顿片刻,正视当今世界面临的问题和它的前景,每一个人都会不寒而栗……

 

你为环境做了什么?

 

五十多年前,美国海洋生物学家蕾切尔?卡逊写了一部《寂静的春天》,为人类环境意识的启蒙,点燃了一盏幽幽的明灯。《寂静的春天》阐述了农药杀虫剂对环境的破坏,由于该书的警示,美国政府对剧毒杀虫剂进行调查,并于1970年成立环境保护局,各州也相继通过禁止生产和使用剧毒杀虫剂的法律。

 

197265日,由联合国发起,在瑞典斯德哥尔摩召开“第一届联合国人类环境会议”。出席会议的国家有113个,提出了著名的《人类环境宣言》。每年的65号,也因此被定为世界环保日。此后的每年中,联合国环境规划署都会举行“世界环境日”纪念活动。

 

除了世界环境日外,在2009年第63届联合国大会上,将每年的422日定为“世界地球日”。世界地球日选择在春分节气,是因为这一天在全世界的任何一个角落,昼夜时长都相等。那一天,阳光可以同时照耀在南极点和北极点上,代表了世界的平等,同时也象征着人类要抛开彼此间的争议和不同,和谐共存。

 

很多人不知道“世界地球日”,却知道“五一劳动节”。大多数人除了自己的吃穿住行,对有利于和平和心灵净化的理念却漠不关心。事实上,只要我们真正重视、关心这些问题,就能对其他人发生作用。

 

每年的717日,是世界关爱日。有一个组织的口号是:“关爱环境,关爱生命。”我很喜欢这句口号。人与自然之间有密切的缘起,这种纽带一旦断裂,对人们的生存、生活和修行,会产生负面的影响。

 

我希望喇荣能在时机适合的时候,就世界环保问题,召开一个研讨会,增强人们环境保护的理念。只要是有利于社会的事,都应大力提倡;如果是损害人类利益的行为,则每一个人都有责任去制止。

 

现代人没有节约水、电、节约粮食和衣物用品的意识,对人类生存的环境,持有一种与己无关的无所谓态度,甚至以践踏和浪费为荣,宛如地球资源取之不尽。在这个地球上,生命是非常微小和脆弱的,随时都可能毙命。如果我们鼠目寸光,只顾今生的蝇头小利,人类生存环境将变得越来越险恶。

 

地球的资源是有限的。如果我们不从自身开始,为所有人树立起一面榜样的旗帜,仅仅愤世嫉俗,谩骂社会急功近利遭致道德沦丧和腐败,并不能改变日渐危急的现状。

 

我们要为地球环境,切身实地地贡献一份自己的力量。尽量减少浪费,不使用一次性筷子、一次性杯子、节约用水等……当我们越来越便利之时,我们的生存却越来越危机四伏。

 

为了自身的未来,为了这个星球上延续不断、渴望获得快乐和幸福的生命,对地球上所有的资源、生态和大气,要如同珍爱生命一般,小心翼翼,倍加爱惜。如果喇荣的每个人都树立了环保意识,一人节约一度电,几千人就节约几千度电。

 

世界共有六十五亿人口,每人节约一粒米,能积余多少公斤米?如果没有个体的参与,也就不会有积少成多的力量;如果没有行动,思想也就成为虚伪,成为空谈。

 

 

我应从哪些方面做起?

 

 

环境保护,主要从以下几方面进行:

 

第一是对自然环境的保护。在青山绿水、蓝天白云和海洋、山林之处,不能随意倾倒固体废物、排放有害废水及有害气体,严禁乱伐森林。这样,无论是海洋还是高山湖泊,都会如人间仙境一般一尘不染,生命在这样美丽的自然中,身心会得到前所未有的愉悦和宁静,心灵也会变得纯净。

 

第二是对人类生活环境的保护。人类生存所需之食物、衣物、行住坐卧之各种用品,包括交通工具,应尽量以符合绿色、健康、科学和医学的方式来生产和使用。当今社会,人们制造各种假冒伪劣食品、假药、使用膨大剂、增红剂和催熟剂等化学激素催熟水果、生产转基因食品、以催肥饲料喂养牲畜……严重危害了人们的健康。

 

经英国政府资助的一项研究显示,食用了转基因土豆的老鼠,出现了肝脏癌症的早期症状及睾丸发育不全、免疫系统和神经系统部分萎缩等异常现象。而通过雌激素、生长素、催乳素、促产素等化学饲料和动物内脏催肥的牲畜之肉,在进入人体之后,会导致满脑肥肠、胖墩、孩子性早熟并诱发女性乳腺癌、卵巢癌等疾病。

 

第三是对地球生物的保护。地球是迄今为止,唯一被发现具有多样化生物的星球。在整个银河系中,地球如同夜空的流星一样稀有和璀璨。可是,居住其上的万物之灵,正利用高科技仪器掘地千尺,将不可再生之石油、煤炭、稀缺金属、森林等资源洗劫一空!用渔网拖过海床,无论海洋生物之品种及大小,均无幸免。

 

联合国生物多样性大会秘书长在《全球生物多样性展望》报告中说:“全球人口的不断增加,导致了污染、城市扩张、滥伐森林、‘外来物种’入侵和全球变暖等诸多问题,从而对动植物的生存环境造成毁坏。估计目前的灭绝速度是历史上的1000倍。”

 

人和动植物息息相关,当大量动植物在这个星球上灭绝之时,生态已然失衡,人类之和谐、和平岂能实现?

 

印度著名和平主义者甘地先生说:“地球所提供的足以满足每个人的需要,但不足以填满每个人的欲望。”的确,地球蕴藏着丰富之矿产、无尽之资源,完全可以满足人之所需。但如果要填满每个人的欲望之壑,不仅地球捉襟见肘,连全知佛陀也无能为力。

 

古人具有前卫的思想,爱惜动物、植物和自然环境。因怜爱饥鼠,常常留下剩饭,担忧飞蛾扑火,早早熄灭烛灯;现代人虽然拥有高科技设备,但境界却不如从前。他们被自己制造的眼花缭乱的现象所蒙蔽,追逐阳焰之水,虚空之花,丧失了人类最为珍贵的价值:追求真理,并将之造福于众生。

 

心对环境起决定作用

 

 

虽然在究竟本性中,一切万法超越了任何一种概念,是无可言说的大空的本性,但世俗中,尚未抵达解脱之岛,受到现象界束缚之人,急于在他们蜉蝣一般短暂的人生中,逃避痛苦,获得欢乐。对这些关乎他们今生来世身心健康的严峻问题,大乘佛子应如关心自己的解脱一样,关心它们。

 

世界环保史只有区区五十年,而佛经记载释迦牟尼佛对环保的倡导,已有两千五百年。表面上看,环保是世间之事,希求往生极乐或转生天堂之宗教人士,与此毫无关系,其实不然。

 

如果了解佛陀教法的精义,就会惊讶地发现,佛陀之环保意识比世间任何一个环保理念更为深刻,它不仅就自然对人的影响有细致入微的分析,还对自然的来源——我们的心——对环境的决定作用进行了令人叹服的阐释。

 

《金光明最胜王经》说:“由爱敬恶人,治罚善人故,星宿及风雨,皆不以时行。”如果敬仰恶人、惩罚善良之人,整个世间就会无恶不作。此时,星宿诡异多凶,天上非时降下霜雹、暴雨,瘟疫流行。

 

《大楼炭经》说:“行十恶事故,天雨不时节。”如果人们肆无忌惮造作杀生、妄语、邪淫等十种恶业,以此罪恶业流的力量,必然招致雨水不调,洪水、龙卷风、、泥石流等频频发生。

 

达尔文也说过与之相似的话:“只有服从大自然,才能战胜大自然。”如果对我们身居之环境、动物和草木倍加珍爱,它们会投桃报李,带给我们祥和、宁谧和欢欣;如果恶心以待,我们也会种瓜得瓜,种豆得豆,获得相同的对待。著名作家雨果也说:“大自然是一个善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。”

 

在地球环境剧烈恶化的今天,肯尼亚女士马塔伊因其非凡的努力,获得了2004年若贝尔和平奖的殊荣。马塔伊于1977年启动“绿带运动”,在长达30年的时间里,动员贫穷的非洲妇女种植了近3000万棵树,在保护生态环境的同时,为上万人提供了就业机会。

 

树木对人类环境及身心的作用,佛经中早已有之。2500年前,释迦牟尼佛降生于蓝毗尼花园的一棵树下;在尼连禅河旁的树下苦行禅修;于印度金刚座菩提树下证悟;在鹿野苑森林中初转法轮;于灵鹫山树林间二转法轮;并于广严城美妙林木间三转法轮;最后在双娑罗树下示现涅槃。释迦牟尼佛从降生到圆寂,与树木息息相关。

 

无论是汉传还是藏传佛教寺院,都伫立于林木纵深的幽处。人们去到那里,宛如回归相违已久的家园,在无边寂寥的自然中,我们的心和自然浑然一体,一种超越尘俗的、神圣庄严的情感会油然而生……

 

《增一阿含经》中说:有一天,佛陀在一个宜人的花苑中传法,花园之主人——一位女性,听后喜不自禁,祈请佛陀第二天到她家中应供。在回家的路上,她一路鞭打乘骑,令一位童子于心不忍。

 

他说:“你是女人,行为却有失庄重,你为什么这么焦急?”

 

“我今天非常欢喜,我要早一点回去准备,明天迎请佛陀。”

 

童子说:“既然佛陀那般美好,能否将供养的机会转让给我?我给您一千两银子。”女子不从。

 

童子说,二千两?三千两……百千两?女子坚决不同意。第二天,她不仅迎请佛陀和眷属应供,还将花园供养了佛陀。佛陀吟偈道:“园果施清凉,桥梁渡人民,近道作圊厕,人民得休息。”

 

林木繁茂的果园和花园给人们带来清凉,苑中水流湍湍,桥梁林立,人们可以自由穿行,到达绿水彼岸。道路的近旁,林木掩映之下,设有洁净的洗手间。置身于这样的环境中,人们的身心会深深地快乐,获得长足的休息。

 

佛陀还在《毗尼母经》中赞叹了植树的功德:“若比丘为三宝种三种树,一者果树、二者花树、三者叶树,此但有福无过。”不仅要植树造福,还要慈爱林中鸟兽。

 

《佛本行集经》云:“慈心不起杀,饥渴既得解,饮食皆充足,一切悉欢喜,并受如天乐。”如果人们心中充满了仁慈和爱,珍惜动物的生命犹如珍爱自己,不仅饥渴会得到解决,还会丰衣足食,感受天人一般的无忧无虑、飘然欲仙的欢乐。

 

2009年“地球环境日”那天,大宝法王也召集一批专家和噶举派寺院的高僧大德,举行了一个环保会议,提出了“您也可以让地球更美好”的口号,发布了一个包含108条环保条例的手册。其中最后一条是,与会人员,每人每年植树至少二十五棵……

 

即使人类现有的观念和行为无法立刻改变,但如果我们能认识到,对他人的利益是生命最大的价值所在,点点滴滴改变自己的行为,以慈爱的心念关注地球,爱护同类和其他生命,并将此讯息传达给我们周围的人,这样,环境就能逐渐改变。

 

虽然我们人微言轻,也要矢志不移。如麦彭仁波切所说:“即使大地上充满了恶人,我们也不能随波逐流,而要守持自己高尚的品行。”

 

喜马拉雅之世界屋脊,可能是世界上最后一块净土。那里有广袤无际深蓝纯净的天空、有夹杂着野草花和干草气味的空气、有天然甘洌的雪山之泉和未喷洒农药的青稞和蔬菜。虽然鲜少平原丰富的水果,但拥有能满足人体各种机能的营养药物。

 

在西藏、青藏和康藏高原,有许多百岁老人,专家们认为,他们的长寿与营养丰富的主食糌粑有关。

 

长寿不仅与清净无染之食物有关,与深袤浩远的环境有关,更关键的是我们内心的慈悲与宁静。如果一个人深怀广大的悲心,所遇之生命无一不是他的友伴,包括可怜的动物,伤害、损害他的人。在他广阔无垠的心中,没有一个人是他的敌人,他恒时住于安详平和之中,没有愤怒与不平,这是寿命绵长的因。

 

归根结底,地球环境是人心之外现,生存于怎样的环境,取决于我们有怎样的心。只有依靠净化内心,外境才能得以净化。

 

 

2011.4于喇荣

 




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