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大悲缘众生 智慧缘佛果

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顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇,我今见闻得受持, 愿解如来真实义.为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

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【引用】善知识应当圆满具足内在一切功德  

2011-03-24 14:55:23|  分类: 普巴扎西仁波切 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自普巴扎西仁波切《善知识应当圆满具足内在一切功德》
         由于弟子业力之遮蔽,无法现量见到导师内在之功德,故应以“无有偏袒之诚信”和“无有所缘慈悲心”而抉择导师。如无垢光尊者云:“证悟之时无有变化相,彼 若证得具有诸功德:自心恒具无常出离心,呈现无有偏袒之诚信,大慈大悲等显诸功德。”因为真实见解必然伴随无伪诚信和无缘悲心等真实功德,如同真正的太阳 必然具备光明而能驱除黑暗。

“偏袒”即私心我执、赞自毁他。

      “无有偏袒之诚信”指见道以上所具备的大平等信念,所谓“大平等信念”是指不仅对自己的上师,且对自他宗派一切导师及众生,皆有不可思议之信心。 具备如此圆满信心者方为具德善知识。如大恩上师妙音龙多加参仁波切每至一地,就捡一颗普通的石子珍藏于嘎乌盒中,并告诫弟子:“即使一颗小石子,亦为一切 诸佛菩萨之坛城。特别是高僧大德之修行圣处,加持力不可思议!”往昔噶陀寺司徒仁波切向狗顶礼,因为在他眼里,一切显现均为清净之刹土。由此可见,安住于 大平等信念中之善知识,如同太阳普照大地般,无有偏袒之私心。

      “无有所缘慈悲心”:如果善知识已经证悟见道及见道以上之见解,自然呈现无缘大慈、同体大悲,无论亲友怨敌,皆平等护佑,如此方堪为众生之怙主。 然需了知,慈悲心应具足于内心,而非仅表面显现“贤善”之相。如汉地信众皆视放生为善举,并尊乐于放生之喇嘛为具有慈悲心的善知识。诚然,放生确实挽救了 众多生命,实为善举;然另一方面,若未知放生之究竟目的,亦未对众生生起慈悲心,仅仅将放生作为例行善举或积累世间福报之资粮,甚若发心追求名闻利养,则 于解脱又有何益?如《毗奈耶经》云:“利养及名闻,愚人所爱乐,能坏众善法,如剑斫人头。”由此可见,判断善恶取决于内在发心而非外表行为,故当审慎观察。
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