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大悲缘众生 智慧缘佛果

念佛 布施 持戒 诵经 持咒 放生 精进闻思修行,发殊胜菩提心,利益一切众生!

 
 
 

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顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇,我今见闻得受持, 愿解如来真实义.为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

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佛 子 行  

2007-12-22 22:40:18|  分类: 上师索达吉堪布 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛 子 行

无著菩萨 著

那莫罗给夏雅!

虽见诸法无来去,然唯精勤利众者,
胜师怙主观音前,三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛陀,修持正法而成就,
亦依了知其行故,于此宣说佛子行。

已获暇满大舟时,为自他渡轮回海,
日日夜夜不懈怠,闻思修持佛子行。

贪恋亲方如沸水,嗔恨敌方如烈火,
遗忘取舍愚暗者,抛弃故乡佛子行。

离恶境故惑渐轻,无散乱故善自增,
净心于法生定解,居于静处佛子行。

长伴亲友各分离,勤积之财留后世,
识客终离身客店,舍弃今世佛子行。

交往恶人增三毒,失坏闻思修事业,
令成无有慈悲者,远离恶友佛子行。

依止正士灭罪业,功德增如上弦月,
殊胜上师较自身,更为珍爱佛子行。

己尚缚于轮回狱,世间天神能救谁?
故知殊胜无欺处,皈依三宝佛子行。

佛说难忍恶趣苦,皆为恶业之果报,
是故纵遇生命难,永不造罪佛子行。

三有乐如草尖露,乃是瞬间坏灭法,
了知恒时无变法,希求解脱佛子行。

无始时来慈我者,诸母若苦自何乐?
是故为度无边众,发菩提心佛子行。

诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,
是故己乐与他苦,真实相换佛子行。

何人以大贪欲心,夺或令夺我诸财,
自身受用三世善,回向于他佛子行。

我虽无有些微错,何人若断吾头颅,
然以悲心将彼罪,自身代受佛子行。

有者百般中伤吾,恶名纵遍三千界,
然我深怀慈爱心,赞其功德佛子行。

何人大庭广众中,揭露吾过出恶语,
于彼亦作上师想,恭敬顶礼佛子行。

吾如自子爱护者,彼纵视我如怨敌,
犹如慈母于病儿,尤为怜爱佛子行。

与我等同或下士,虽以傲慢而凌辱,
然吾敬其如上师,恒时顶戴佛子行。

贫穷恒常受人欺,且为重疾恶魔逼,
众生罪苦自代受,无有怯懦佛子行。

美名远扬众人敬,亦获财如多闻子,
然见世福无实义,毫无傲慢佛子行。

自嗔心敌若未降,降伏外敌反增强,
故以慈悲之军队,调伏自心佛子行。

一切妙欲如盐水,愈享受之愈增贪,
令生贪恋诸事物,即刻放弃佛子行。

一切境现唯心造,心性本来离戏边,
了达此理于二取,皆不作意佛子行。

逢遇悦意对境时,视如夏季之彩虹,
虽显美妙然无实,断除贪执佛子行。

诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,
是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。

获得菩提身尚舍,何况一切身外物,
故不图报异熟果,慷慨布施佛子行。

无戒自利尚不成,欲成他利诚可笑,
故于三有无希求,守护净戒佛子行。

于求妙果之佛子,一切损害如宝藏,
故于诸众无怨恨,修持安忍佛子行。

唯成自利小乘士,勤如扑灭燃头火,
饶益众生功德源,具足精进佛子行。

当知止观双运理,以此摧毁诸烦恼,
真实超越四无色,修习禅定佛子行。

若无智慧以五度,不得圆满菩提果,
故以方便三轮空,修持智慧佛子行。

若未观察自错误,以法形相行非法,
是故恒时审自已,断除过患佛子行。

以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德,
故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。

为求利养相互争,失坏闻思修事业,
故于亲友施主众,根除贪执佛子行。

恶言剌伤他人心,亦失菩萨品行故,
莫说他人不悦词,杜绝粗语佛子行。

烦恼串习难对治,执持正知正念剑,
贪等烦恼初生时,立即铲除佛子行。

总之一切威仪中,观心处于何状态,
相续具足正知念,成办他利佛子行。

如是勤修诸善根,为除无边众生苦,
皆以三轮清净慧,回向菩提佛子行。

为利欲修菩萨道,依照经续论典义,
诸圣者言而撰著,三十七颂佛子行。
因吾慧浅无修行,虽无智者所喜词,
然依诸多经论故,此佛子行定无谬。
而诸佛子广大行,如我愚者难测故,
相违不符等诸过,诸圣者前祈宽恕。
以此善愿众有情,以胜世俗菩提心,
等同不住有寂边,大悲怙主观自在。

译于二○○一年五月二十日

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