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大悲缘众生 智慧缘佛果

念佛 布施 持戒 诵经 持咒 放生 精进闻思修行,发殊胜菩提心,利益一切众生!

 
 
 

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顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇,我今见闻得受持, 愿解如来真实义.为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

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看看你是从哪投胎到人间的  

2010-02-24 21:15:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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看看你是从哪投胎到人间的 - 圆力 - 大悲缘众生 智慧缘佛果 
看看你是从哪投胎到人间的 - 圆力 - 大悲缘众生 智慧缘佛果                                                                看看你是从哪一道转世投胎到人间的                                  
佛对外道说:六道众生转生人道后的性情与习气 
 
 
看看你是从哪投胎到人间的 - 圆力 - 大悲缘众生 智慧缘佛果
 


世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果,世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生是无「习气」的,每个众生的习气都由来有之,端看此人的外相、言行、动作就可以知晓,从六道中何处来。 

─佛陀─ 

习气就像大蒜的气味一样,即使将它碾碎了,洒上香水,也难以消除,物以类聚,众生也因习气群聚,制造共业。 


从地狱中出来生于人间的众生- 

1、听他的声音,厮破的像驴骡在发声,声音很大,且匆匆吼唤又很暴捩急燥。 

2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的,让人难以相信,像没有亲友似的人。 

3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。 

4、不孝不义、无惭无愧心。 

5、好行杀生事、常造作诸多恶事。 

6、此人短命不得长寿。 

7、见善难发菩提之心。 

8、综观以上,这种人注定在死后再堕回三恶道中去。 

 
 
从畜道中出来生于人间的众生- 

1、此人神智闇钝,作人处事是愚蠢,又少智慧,无分寸,懈怠又懒惰。 

2、多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓). 

3、个性是又拗又捩,讲话很唐突(率性鲁莽 )。 

4、此人是身强力壮,常当负重(身强体状像条牛,搬重的东西刚好用) 。 

5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。 

6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。 

7、随时随地就躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。 

8、喜欢裸体,不羞不耻(能不穿衣服,就不要穿衣服,没有羞耻心)。 

9、心常虚诈,且异言诳语的。 

10、妄说他人,谄曲不实(很会乱讲别人的不是,构造不实是非,且谄眛,心弯弯曲曲,很不实在不可靠)。 

11、喜欢谋取他人的财物,且常爱抵债(债务想办法赖掉)。 

12、此人见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。 

13、这类众生已流浪生死往返于恶道中,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此人身,却仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。 

 
 
从鬼界出来生于人间的众生- 

1、此人的长相是黑黑瘦瘦,面无光泽。 

2、头发短恶,黄赤苍浪形状,褰鼻.怒目,眼白直视 (鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光是直直的)。 

3、常会觉得饥饿口渴,常想要吃东西。 

4、个性甚为悭贪、嫉妒,怯怖于官 (怕作官的人)。 

5、很执着邪见,回背说人(背地里说人,挑拨事非),道他长短(说人坏话). 

6、具贪心,淫心,爱积聚钱财、物资,也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。 

7、厌烦善良的人,不喜欢看见善事,只信邪事。 

8、看见金钱、财物时,会起心动念不由自主想要去窃取。 

9、心常的起贪心、偷盗心,永远不知道满足,若吃点亏则忿恨不已。 

10、贪得一点钱财或便宜,心里就生出喜悦心;若贪不到钱财,就生出妒害之心。 

11、这种人难肯发心,却信邪倒见,谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛,自认带使命,向往祭祠、爱拜拜,喜到阴庙 、銮坛求乩童办事,跪求祷告生利发财)。 

12、这种人注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海中,无休无止。 


世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。 


从非人修罗之身投生到人间的众生- 

1、生在人世,高傲自大,我慢之心非常的强盛,不太信正法,偶进佛门,动机亦不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。 

2、很喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和人抬杠、斗诤。 

3、心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复,非要扳倒别人才罢休、憎恶别人,看不得人好,嫉妒心极重 ,因此常起恶心) 

4、讲话谄曲不实在,虚虚诈诈的。 

5、抵债谩人(赖债还会骂人)。 

6、身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆,怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里想的 都是怎样去作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。 

7、常好争斗,瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。 

8、两舌破和(很会二舌搬弄事非,让人不和分离),用离间手断来拆开良善人的和睦。 

9、轻视看不起贤良的人,反说贤人之长短,毁谤好人。 

10、因为这些不善业,其人注定死后直接堕入地狱,无有出期,之后,再随业报生其它恶趣,再又生堕回来阿修罗道。 


从人道中还复人间的众生(从人道中死后再生人道中)- 

1、这样的人,个性贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。 

2、若有恶人,漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非,故意来毁谤此人),此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人,此人怎会如此 呢?因为此人常为好惜门望,识羞识耻 (知道什么是羞耻心),是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。 

3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉),其性工巧(技艺工巧很会),且敬重有智慧的人。 

4、具惭愧心、心性柔软,对于给自己恩惠照顾的人,会知恩图报 (有机会会报答回去)。 

5、对善知识的教导,其心顺且无违背。 

6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。 

7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助,做人做事有原则、有分寸)。 

8、善能和合,常乐信佛 (深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。 

9、好行布施,常生供养。 

10、不耐于债,不负他人 (不愿欠人债务,不会背弃、背叛他人)。 

11、少许财物,好习善事,接引于人,悉令安乐,不令有苦 (就算自己没有钱财(穷),也是一样学习善事,接引帮助别人,希望人皆获 得安乐,不愿见到别人有痛苦之事)。 

12、像这样的人,作如是行为等,注定死后直生于天上,不会堕入地狱,再度还生人间,受大快乐,不受众苦,生生世世常获人身。 

 
世尊说:外道人没有智慧且不善识人,这些见解也不是愚痴者所能见解的了的,也非凡夫所能测知,所能校量的。 


从天界转生人间的众生- 

1、若有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于人世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其人聪慧,乐 好清净。 

2、喜穿着华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,,好择贤良的人为友。 

3、常乐于音声歌舞赞叹。 

4、常乐高楼,不居在下 (爱住在高楼处,不愿住低下楼)。 

5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋,有行有德 (生气的有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的人都很相信欢喜,讲话不会伤人,有大智慧。 

6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。 

7、此人有善,,乐欲出家。 

8、若得为师就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。 

9、如此之人,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。(很快成佛) 


-取自 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王
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