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大悲缘众生 智慧缘佛果

念佛 布施 持戒 诵经 持咒 放生 精进闻思修行,发殊胜菩提心,利益一切众生!

 
 
 

日志

 
 
关于我

顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇,我今见闻得受持, 愿解如来真实义.为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

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上师达真堪布法语(365则)  

2010-03-19 22:18:24|  分类: 上师达真堪布 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                          上师法像 

1、发现自己的错误,这就是开悟;改正自己的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误,这就是圆满。

 

2、因贪嗔痴而发生的一言一行,包括每一个起心动念,一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下,一言一行,包括每一个起心动念,一切都是善。

 

3、多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德。

 

4、你把自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处。

 

5、我们学佛修行的过程就是忏悔的过程,直至我们圆满、成佛那天才不要忏悔,之前一直都要忏悔。

 

6、我们都不愿意感受痛苦,但是我们所做的一切都是痛苦的因;我们都想得到快乐,但是我们所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所作所为都是背道而驰的,这就叫颠倒。

 

7、观想不是着相。不执着于空,也不执着于相,这才叫不着相。相不是障碍,执着才是障碍。

 

8、念佛一定能管用,一定能往生,但是我们嘴里念的是佛,心里念的是魔,都是私心杂念。这样“念佛”实际上就是念魔,表面上修行,实际上在造业。

 

9、让众生高兴,这就是善事;让父母高兴,这就是孝顺。

 

10、精进不是一种刻意、一种勉强,而是内心里的一种欢喜、一种迫切,渴望能学、能修、能得到,每时每刻都不会忘掉。

 

11、没有希求正法的心,就没有意乐圆满;没有意乐圆满,我们就不能修持正法;不能修持正法,就不能解脱,不能成佛。

 

12、我们是修大乘佛法的,要饶益众生,但是首先要饶益自己身边的,与自己最有缘分的众生。

 

13、很多人学佛精进不起来,根本的原因就是出离心没有修好。四外加行是修出离心的方法,把四外加行修好了,相续中才能产生真正的出离心。

 

14、我们现在所遭受到的所有的痛苦与烦恼,都来自于对轮回的贪念,对世间琐事的贪着。

 

15、无论什么时候都敢面对、敢承担,这叫出离心,是一种勇敢的心。会面对、会承担,这叫菩提心,是一种智慧。

 

16、修行的过程就是修正自己的过程,并不是修正别人的过程。

 

17、做自己喜欢做的事情,不可能不抓紧。你不抓紧时间,学佛修行的事情一拖再拖,这就说明了你没有希求正法的心,你没有意乐圆满。

 

18、福报是修来的,不是求来的。想修福报,要具足布施、持戒、忍辱三个条件,如果做不到,不可能得到福报,相反只能减少原有的。

 

19、仪轨是方法,通过这种方法才能发心、发愿。我们做任何事情都要有方法,如果方法不正确,做什么也不会成功。

 

20、心清净了,一切都清净;心自在了,一切都自在。

 

21、心一动就造业了。不管善业恶业都是造业,造业了就要感受果报,就有因果了。有因果就有戏论,有戏论就有轮回。

 

22、受戒是为了让你增加功德,不是佛要求你什么,不是让你受苦受累。受戒了就有功德,有功德了就有福报,有福报了就有智慧。

 

23、要认真,但是不能执着;要放下,但是不能放弃。不认真是罪过,不执着是解脱。

 

24、什么是真空妙有?要认真,这是妙有;不执着,这是真空。要放下,这是真空;不放弃,这是妙有。

 

25、我执也是一种贪,贪着于自己。

 

26、真正的佛法就是把握住自己的心,别让心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。

 

27、一切功德的来源是信心和慈悲心,一切修法的基础也是信心和慈悲心。念念不忘上师三宝,才有坚定不移的信心;念念不忘父母众生,才有真正的慈悲心。

 

28、人的一生就是一场戏,但是演戏的时候你要认真,不能糊涂,不能当真。

 

29、能放下一切众生,这叫智慧;不放弃一个众生,这叫慈悲。

 

30、学佛就是学做人;学佛的慈悲,学佛的智慧。

 

31、福报、智慧是每个众生本来具足的,修福报、修智慧就是让它显现出来。你去认识自己,相信自己,承认自己是佛,这叫显现。

 

32、你仅仅放生了,这不叫行善。从内心里做一个决定,从今以后全力以赴地爱护一切众生的生命,这个决心才是行善。

 

33、不是将不清净的东西观为清净,将不圆满的东西观为圆满,而是本来就是那么清净,本来就是那么圆满。你认识到了这个道理,并且证得了这个道理,这叫开悟、证悟。

 

34、阿弥陀佛是真心想接我们的,关键是我们是不是真心想去?如果真心想去,你肯定时时刻刻都发这个愿,到临终的时候也不会忘。

 

35、回向的对境是无量的,回向的功德也是无量的,这是使功德得以圆满的一种善巧方便。为自己、为某某众生回向,你得到的功德就小,因为你的对境小、心量小。

 

36、你能解脱,这是上师三宝的一种期望;你能利益众生,这是上师三宝更大的期望。你为了这些去爱护身体和生命,这实际上是爱护诸佛菩萨的事业,爱护父母众生的利益,并不是为自己。

 

37、看见佛菩萨了、看见光了,有各种好的征相和梦境,这也是好事,但是这不等于解脱,也不等于成就。任何时候都不起烦恼、没有痛苦的时候才是解脱、才是成就。

 

38、火点燃了,灰自然就有。你只要去做利益众生的事情,世间的福报自然而然就来。

 

39、有智慧的人,为自己的时候去为众生,却使自己得到解脱;没有智慧的人,为自己的时候就是为自己,却什么也得不到。

 

40、有善知识的指点,依照他的要求去做,这叫会学;有正确的方法,按照正确的方法去修,这叫会修。

 

41、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强,它对你的伤害就最大,人就是这么被伤害的。

 

42、根本不知道什么是佛、什么叫往生、什么是西方极乐世界,还念佛求往生,这就叫迷信。信,要先明理,明理才能深信,才能有坚定不移的信心。

 

43、修行不在表面,就在心上,每个起心动念都在修行,真正有修行,谁也障碍不了你。

 

44、我们一定要学佛修行,但是在这个过程中不能失去众生,不能失去自己的责任和义务。该做的一定要做好,该尽的义务一定要尽到。

 

45、里做从心决定, “我要给予一切众生安乐”,这是慈心;“我要拔除一切众生的痛苦”,这是悲心。对每一个众生都能发出这样的心,才是无量的慈悲心。

 

46、我们不执着于快乐,也不去追求快乐的时候,快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候,痛苦自然而然就远离了。佛法的奥妙也正在这里。

 

47、魔,分心魔和外魔,外魔是心魔的显现,心魔才是真正的魔。

 

48、我们完全为众生的时候,才能断除我执和我爱,才能降伏贪嗔痴慢疑的烦恼。降伏了这些烦恼,才能不造业;不造业了,才能不受恶果。

 

49、我们研究佛法、修持佛法,就是为了增强对上师三宝的信心,对自己的信心,对一切法的真相和真理的信心。修行的过程就是增加信心的过程。

 

50、自己的功德、福慧圆满了,没有丝毫的自私自利心,那个时候我们可以观察别人,修正别人,之前我们没有资格。

 

51、不管是富贵还是贫穷,你觉得自己活得累、活得痛苦,这就是命不好。始终无法使自己满意,始终达不到自己的目的,这就是运气不好。

 

52、很多人都把佛当神,把佛法当神话,当做承办世间琐事的工具,向佛求这个、求那个。你有所求,就没有佛法。

 

53、认真是一种缘起的作用,是完全的解脱;执着是轮回的因,完全是痛苦的。不执着了才有认真。

 

54、对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋,这叫放下;认真地承担起自己的责任和义务,这叫不放弃。

 

55、对自己要有信心,信心不是傲慢。信心是对自己的认知,是一种正知正见,是对自己的法喜充满。傲慢是一种无明愚痴,是一种邪知邪见,完全是烦恼。

 

56、智慧是在人和事中磨练出来的,我们遇到一次违缘,能增长一种智慧;遇到一次障碍,能提高一个层次。

 

57、观察自己的毛病,改变自己的毛病,这才是改变命运。你的毛病越少,命运越好;你的毛病越多,命运越不好。

 

58、如果你有我执我爱、自私自利,你怎么想也想不到周全和完美,怎么做也做不到圆满和究竟。

 

59、随喜是善心、是正念,它对治了嫉妒、嗔恨心等烦恼,这是最大的善根,最殊胜的正念。好比一滴水虽然微不足道,但是它一旦融入大海中,就拥有了大海的力量。

 

60、我执我爱、自私自利、贪嗔痴慢疑是心魔,真正的魔。

 

61、不尽责任、不尽义务,这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务,这是修行,这是功德。

 

62、只有放下一切才能得到一切。不放下,什么也得不到。

 

63、断习气、断烦恼也要有一定的过程,别着急,着急也是一种障碍。

 

64、佛法是圆融一切,你真正能圆融一切的时候,你才有佛法。佛法是容纳一切,你真正能容纳一切的时候,你才有佛法。

 

65、你的发心动机是恶,你所做的一切都是恶,别人怎么赞叹你都没有用。你的发心动机是善,你所做的一切都是善,别人怎么诽谤你也没有事。在上师三宝面前,在因果面前,自己是清白的。

 

66、你最执着的,就是对你伤害最大的,也是最能考验你的。他伤害你的时候,你如果不动心,能放下他,你才过关。

 

67、佛也演戏,凡夫也演戏,但是佛不执着、不糊涂,佛知道自己正在演戏,所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里,因为他不知道自己正在演戏,都当真了,于是就烦恼、痛苦。

 

68、心的变化,是最高超的魔术师的表演,看起来那么神奇奥妙,任谁也辨认不出来。当我们真正明白了,才知道其实没有什么复杂的,都是它变的。

 

69、心里没有障碍,就没有外魔的干扰和危害,主要是我们的心不清净,心态不平衡。

 

70、看不见自己的缺点和毛病,只能看见别人的缺点和毛病,这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。

 

71、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦,白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来,但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者,没有醒过来叫迷者。

 

72、无常分两种,一个是粗大的,相续之无常;一个是细微的,刹那之无常。刹那无常和空性是一个道理,真正明白了这个道理才能证悟空性。证悟无常,是证悟空性的因。

 

73、舍,就是舍弃。舍弃对亲朋好友的贪恋心;舍弃对仇人、敌人的怨恨心。

 

74、面对任何人、任何事、任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境要安心,逆境还是要安心。

 

75、能让自己快乐、自在,这是真聪明、真能干;能让自己和他人解脱烦恼与痛苦,这是真智慧、真慈悲。

 

76、看住这个心,这叫修禅;把自己的心从执着妄想的牢狱中解放出来,这叫修密。

 

77、我们不伤害众生,这就是断恶。不仅不伤害,而且还能让他们高兴,利益他们,这叫行善。

 

78、我们可以享受福报,但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘,都是浪费福报。

 

79、什么叫法弱魔强?精神世界越来越落后,正知正见越来越弱,这叫法弱;物质世界越来越发达,邪知邪见越来越强,这叫魔强。

 

80、佛法是完全平等自由的,八万四千法门都是脱离痛苦的方法,你根据自己的条件、根基、福报和缘分来选择。关键是,你学哪个法门都得认真,修哪个法门都要坚持。

 

81、不懂因果的人,就是不懂佛法的人;不取舍因果的人,就是不修持佛法的人;不相信因果的人,就是不相信佛法的人。

 

82、我们随喜他人的功德,就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心,同样也有罪过。

 

83、每个人的心中都有一片净土,你把清净心修出来,让心中的净土显现出来,你就活着往生了、到净土了、到西方极乐世界了。

 

84、你的身体是坛城,要爱护你的坛城,庄严你的坛城,让众生能生起欢喜心。

 

85、你面对的所有的事情,都是你修行的对境。

 

86、什么叫法供养?你发心为众生学佛,发愿为众生成佛,按上师的要求尽心尽力地学,如理如法地修。这叫法供养,这叫法布施。这是对上师三宝最大的供养,也是对父母众生最大的布施。

 

87、怎么判断自己有没有修行?烦恼、习气减少了,慈悲心、菩提心增加了,对上师三宝真有坚定不移的信心了,那你才是真有修行了。

 

88、让别人一步,实际上是让自己一步。

 

89、放下了一切众生,这是大彻大悟;不放弃一个众生,这是大慈大悲。你真正明白了,这叫开悟;你真正做到了,这叫解脱。

 

90、我们的生活圆满了,工作圆满了,这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满,另外得到一个圆满有什么用?

 

91、有无我的智慧,才可能有菩提心。如果不能把“我”忘掉,你想完全为众生是很难的,口头上说说而已。

 

92、真正有修行的人,见解越高,取舍因果的行为越细。

 

93、如果你的烦恼、习气减少了,没有什么可追求的,也没有什么可放下的,内心里真的轻松了、自在了,那你就成就了。

 

94、佛已经将脱离痛苦的方法教给我们了,我们按照佛的要求去做,然后再把这个方法告诉别人,也让别人这样去做,这叫弘扬佛法。

 

95、你有看不惯的事,说明你还没有慈悲心。你有看不起的人,说明你还没有智慧,你的修行还没有到位。

 

96、菩萨眼里没有看不起的人,没有看不惯的事。你想成佛,先学当菩萨。连菩萨都当不好,还能成佛吗?

 

97、看别人不顺眼,是自己的修行不够,别人的毛病都是你挑出来的,你不挑哪有那么多毛病?

 

98、有也行,没有也行;即不追求,也不拒绝。来去都是自然,都是应该的。没有什么可高兴的,也没有什么可伤心的,都是演戏,缘来缘去,很正常,已经看透了,已经都弄明白了,不会为这些动心,这叫如如不动的心。

 

99、饶益众生实际上是饶益自己,所有的功德、福德和善根都是自己的。你只想着饶益自己,不可能得到真正的利益,因为你所想的和所做的正好相反,恶的因是永远不可能得到善果的。

 

100、众生是不停的辗转轮回,佛是不停的辗转净土。一个是由对轮回的贪念心转来的;一个是由慈悲心而转来的。

 

101、佛让你对所有的一切都不能有执着,不能有分别。但是你非要去执着上师三宝,然后又分别上师三宝。你这样还是没有学佛。

 

102、你学得不好,你是刚学的,所以才要认真学。如果总是用这些理由原谅自己,那你永远没有办法精进修行,更难以在今生解脱。

 

103、修持不能等待,因为死亡不会等待。我们学佛、修行,一定要赶在死亡的前面。

 

104、一定要好好地修忍辱。如果不修忍辱,心里哪怕有一刹那的嗔恨,也会摧毁你在一千个大劫当中积累的福慧资粮。

 

105、很多人形式上学佛、念佛,实际上求名闻利养。不要只看眼前利益,目光放远一些,少发俗愿,多做利益众生的事。

 

106、活没有信心,死没有决心,世间上也没有什么成就,出世间上也没有什么成就,这种人怎么都不行。你能脱离轮回,能摆脱痛苦,能解脱成佛,救度更多的众生,这才是真正的人。

 

107、自己光念佛、光诵经,不顾家,也不顾孩子,让他们起烦恼,让他们痛苦,这也是恼害众生。

 

108、有欲望就有失望,有盼望就有绝望。欲望越大失望越大,盼望越大绝望越大。

 

109、放不下的原因是什么?就是害怕——害怕离开,害怕失去,害怕得不到。真正弄明白了什么是放下,那个时候才不会害怕,才能放下。

 

110、我们真正有出离心了,真正能够放下了,那个时候我们不用放弃一件事,不用放弃一个人,一切都可以接纳。

 

111、佛法是恒顺,佛法是圆融,佛法是容纳。真正放下了,才能恒顺一切,才能圆融一切,才能容纳一切。

 

112、上师三宝不在别处,就在心中。你的恭敬心,你的诚心,你的善心,你的信心,就是佛力的加持,就是上师三宝的加持。心不善,心不诚,怎么求、怎么拜都没有用。

 

113、你的眼泪是为众生流的吗?

 

114、无常面前,不分老少,人人都是平等的。

 

115、我们都是凡夫,每天会犯很多戒。犯戒不怕,怕不忏悔,怕不会忏悔。你不忏悔,这就是过失;你会忏悔,这就是修行。

 

116、一讲轮回的过患,都不爱听,尤其是现在的年轻人。你不爱听也是这样,爱听也是这样。佛讲的是道理,不是讲故事,轮回确实是这么苦的。

 

117、靠缘份寻找上师,靠根基寻找法门。你选择一位有缘的上师,选择一个相应的法门,这不是分别,这是一种修持的方法。

 

118、当你真心实意想学、想修时,解脱是最容易、最简单的事。

 

119、让自己的心胸像天空一样广阔,像大海一样宽容,像大山一样稳定。

 

120、业力没有显现的时候,我们可以转变因果,可以改变命运。业力现前的时候,像洪水一样,谁也拦不住。那个时候才相信轮回的痛苦,已经晚了。

 

121、结缘是为了了缘,只有好好地结缘,才能好好地了缘。什么叫了缘?不管小事大事,样样事都认真、用心去做。小事你也别嫌弃,大事你也别害怕。

 

122、所有的方便都让给别人,所有的困难都留给自己,这是我们修行的一种方法。

 

123、你的内心里还是不轻松,还是不自在,还有烦恼,还有痛苦,这不叫解脱。

 

124、你会学佛,你才能成佛;如果你不会学佛,你永远不会解脱,永远不会成佛。

 

125、你所谓的敌人、仇人才是你真正的善知识、上师,才是你最大的恩人。他通过很多方式指出你的毛病,让你知道自己的缺点,这是最好的窍诀。

 

126、不可能任何人都喜欢你,也不可能任何人都讨厌你;不可能任何人都赞叹你,也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。

 

127、有正知正见才能对付邪知邪见。没有邪知邪见才没有烦恼,没有烦恼才不造业,不造业才不用感受痛苦。

 

128、什么叫无伪的慈悲心?对每一个众生都一样。对自己儿女的感情和对一切众生的感情是一模一样的;对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。

 

129、你好好地表法,好好地表演,这才是度化众生的善巧方便。

 

130、没有平静的心,就不会有清净处,也不会有平平安安的事。

 

131、整个宇宙就是我的家,所有的众生都是我的家人。

 

132、看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切处都是好处,这才是解脱。

 

133、真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。

 

134、把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己:假如这是我的最后时刻……

 

135、不出家不能真正学佛、修行。这里说的不是身出家,而是心出家。心出家就是有出离心。

 

136、什么是敢面对、敢承担?不管好坏,任何时候都不动心,心不随境转,心不动摇。

 

137、世界上没有什么完美,想开了、想通了,就是完美。

 

138、如果把对生活、对工作的精力用在学佛修行上,那你一定能解脱,一定能成佛。

 

139、你真正能发出来菩提心,那个时候我们都成为僧人了,我们都是三宝之一,都可以说是一切众生的怙主、皈依处。

 

140、你不敢相信你是佛,这就是你的业障,别的哪有什么业障?

 

141、如果你有一颗恭敬心、虔诚心,实物供养和意幻供养没有任何区别。

 

142、实际上任何人都有佛性,如果你真正认识到了,那个时候你就解脱了。

 

143、只有善的起心动念才能成为得到各种资粮和福报的因。有了足够的福德资粮才能成就世间和出世间的一切。

 

144、我们不是要逃避,而是要面对,我们敢面对、敢承担的时候,才没有畏惧,才没有恐怖。没有畏惧感、恐怖感,没有患得患失,才没有烦恼和痛苦。

 

145、“每个人都有佛性”是什么意思?每一个人都可以学功德,每一个人都可以修福报。“每一个人通过修行都可以成佛”是什么意思?每个人都可以学功德,而且可以学到圆满;每个人都可以修福报,而且可以修到圆满。

 

146、佛法跟一般的学问不一样,佛法是从恭敬心、信心中得来的,你要有恭敬心、信心才能成就。

 

147、恭敬心和信心是从哪里来的?要修行,消业积福。业障越小、福报越大,对上师三宝的信心越大。

 

148、你所修的法是正法还是邪法,就看自己相续中这些烦恼和习气有没有转变?如果有转变,你所修的法就是正法。

 

149、执着世间、执着世间法是执着,执着佛、执着佛法也是执着。只要是执着,就一定会有烦恼。

 

150、执着是烦恼的根,烦恼是痛苦的根。有烦恼就会造业,造业了就会感受痛苦。

 

151、在证悟空性以前,我们还没有找到自己的心,都在愚痴的状态中,所以我们所做的一切都是恶业,都是轮回的因。

 

152、观察、评论他人的过失本身就是一种过失。

 

153、我们要养成一种良好的品质,善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面,然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹,才能真正与佛法相应。

 

154、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。

 

155、福报不是求来的,是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的,是你自己找来的。

 

156、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清静的心,到处都有寂静处,到处都是净土。

 

157、不管什么时候,都要靠他力和自力,上师三宝的力量和自己的力量结合在一起才有感应,才有成就。

 

158、本来具有的清净平等的自性,这就是佛性。每一个众生本来都具足,跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛一模一样,一点点也不差。

 

159、我们总是喜欢攀缘,不肯随缘。原因是什么?就怕不顺利。但是攀缘是不会得到顺利的,你觉得顺利也是暂时的,不会有永久的顺利。

 

160、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

 

161、修行人应该是很正常、很恒顺的人,无论什么时候都不恼害他人,也不自生烦恼,这才是圆满。

 

162、现在我们学佛、修行了,有时候恼害众生,有时候自寻烦恼,这都不如法。学佛、修行太执着了,也是一种障碍。

 

163、诸佛菩萨所有的行为都包含在普贤菩萨十种愿望里,这里有恒顺众生。你能恒顺众生,这就是学佛、修行。

 

164、在任何对境面前都没有分别,这就是平等心;在任何情况之下都不起烦恼,这就是清净心。你能发清净心、平等心,无论做什么事都是善事。

 

165、什么时候加行才算修成了?看看你的相续中有没有真正的出离心,有没有无伪的慈悲心和菩提心。如果有了,加行才算修成了,才能成为法器,才可以修正行。

 

166、心放平了,一切都会风平浪静;心放正了,一切都会一帆风顺;心放下了,永恒的安乐与幸福也就随之而来了。

 

167、人的命运完全把握在自己的手上,关键是怎么去调伏这颗心。三藏十二部佛法那么广,八万四千法门那么多,都是调伏心的方法。如果心没有安住,还是没有得到真正的佛法。

 

168、怎么培养信心?只有消业、积福,没有别的办法。业障清净了,福报大了,信心自然而然就显现出来了。

 

169、有平稳的心,有知足的心,这就是你最大的福报。

 

170、人得有智慧。事情本身没有好和坏,好坏是我们自己的分别执着。

 

171、真正有修行的时候,世间上的成就才不会成为你痛苦和压力的来源。

 

172、在所有的活法当中,我们选择了学佛修行,这不是一般人能做到的。

 

173、无始劫以来,我们都患有贪嗔痴慢疑五毒病,这不是一般的病。患上这些病,我们就会断掉解脱的慧命,会感受轮回的痛苦。

 

174、一切痛苦都是贪嗔痴慢疑造成的,我们要了解一切痛苦,并且摆脱它们。

 

175、不用问别人自己能否修成,自己最清楚自己,只要你有希求正法的心,就能修成。这是最标准的答案。

 

176、烦恼是执着来的,痛苦也是执着来的。你觉得不好,特别反感,想不通、想不开的时候,那就是愚痴,因为不会换角度。

 

177、一切人、一切事物都是两面的。好的地方是用佛的心来看的,不好的地方是凡夫的心来看的。佛只看好的地方,都观为清净,都观为圆满。凡夫只看不好的地方,所以在一切境界中都会被影响、被伤害。

 

178、懂得了因果,也就掌握了改变命运的方法。

 

179、读经固然好,读心更重要。

 

180、不相信轮回就是不相信佛法,没有取舍因果就是没有修持佛法。真正相信轮回才可能不再执着轮回,真正相信因果才可能不再造恶业。

 

181、学佛就是了缘、了债、了生死。

 

182、如果你真正明白了人身难得,寿命无常,因果不虚,轮回痛苦,真正清楚了解脱的利益,你就会认识到修行的重要。

 

183、哪有恒常不变的东西!别当真,都是假相,都在演戏。

 

184、我们在修行的过程中一定要多发心发愿,一定要跟这些众生结善缘,不能结恶缘。我们跟众生结的恶缘越多,修行上的障碍就越多;我们跟众生结的善缘越多,修行就越顺利。

 

185、不要总是按照自己的想法去要求别人,一定要按照别人的想法来要求自己。

 

186、不为他人着想,永远得不到你想要的东西。

 

187、不管是什么缘,既然结了就要还,这叫随缘。

 

188、你既然已经发心发愿了,就要去做啊!否则,就是欺骗上师三宝,欺骗父母众生。这是罪过呀!

 

189、佛法应该是自在的,你没有自由自在,就没有佛法。

 

190、命运可以改变,可以转。随什么转?随着你的心转。这个心就是善心和恶心、善业和恶业。

 

191、出离心就是对轮回没有丝毫的贪恋,对世间的法没有丝毫的贪图。我们不是要脱离轮回,而是要脱离轮回的苦。学佛修行就是脱离这些痛苦的方法。

 

192、不自由的转,这叫轮回。我们不能这样转,要自由的转,这叫弘扬佛法、救度众生。

 

193、我们每做一件事的时候,都去给别人表法,使别人感化,让别人也学习佛法,修持佛法,这叫救度众生。

 

194、我们一定要学会面对现实。我们学会面对了,就不会那么烦恼,不会那么痛苦了。

 

195、没有超越因果的时候,就不能超越轮回,还要在轮回里感受痛苦。超越了因果,才能超越轮回。之前,念佛也好、修法也好,都只能得到人天的福报,得到暂时的利益,根本解脱不了。

 

196、有分别的念是杂念,有分别的修是杂修。没有分别的念,没有分别的修,这是真正的专修专念。

 

197、有的人逃避心特别强,一讲轮回过患,地狱、饿鬼、傍生有如何如何痛苦,就不愿意听,这都是逃避心啊,都是执着。

 

198、你把轮回看透了,才不会害怕。我们现在害怕这个,害怕那个,不敢面对,总是想逃避,都是因为我们没有弄明白轮回到底是怎么回事。如果弄明白了,不会这样害怕的,内心一定会得到一种快乐与安定。

 

199、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。

 

200、不要回忆过去,不要迎接未来,也不要执着现在。把心自然安住下来,不要控制他,不要跟随他,不要阻挡他,不要拒绝他。让他来去自由,放松、放下,放到本觉当中,真正懂得了这个道理就成佛了。

 

201、成佛是在做人的基础上,你先做人,然后再做佛。连人都没有做好,怎么能做佛呢?

 

202、每个众生都是你自己,你对你自己怎么样,你一定也要对众生怎么样。

 

203、失去众生就等于失去了菩提心,失去众生就等于失去了佛法。

 

204、对自己没有信心就是对佛法没有信心!如果你对佛法有信心,那肯定对自己也有信心。

 

205、佛让我们放下,我们为什么放不下?总是执着、牵挂,着急上火?没有别的原因,就是怕。已经得到的,怕失去;未得到的,怕得不到。患得患失!

 

206、没有智慧的人,就没有方便,所以有违缘,有障碍;有智慧的人,就有方便,所以没有违缘,没有障碍。有违缘、有障碍了,他就烦恼,就痛苦了。

 

207、觉得这个好,就去追求;觉得那个不好,就想逃避。总在患得患失的牢狱中,这样你永远解脱不了。不会有轻松,不会有自在,不会有真正的幸福和快乐。

 

208、什么叫了缘?你一定要尽到自己的责任和义务。如果你没有尽到的话,你没有修行了,你不能解脱,不能成佛。

 

209、什么是傲慢心?我们总能看见别人的缺点、毛病,我们总能看见自己的优点、功德,这是傲慢心,是一切痛苦的根源啊!

 

210、金刚兄弟之间一定要团结和睦。我们有团结、有和睦,才有共同的力量。我们的力量,就是加持,力量在一起,加持就在一起。

 

211、了脱生死是什么意思?了脱生死是了脱生死的苦。佛也生,佛也死,但是他不受生和死的苦。凡夫人他就执着,没有智慧,他就受这个苦。

 

212、解脱成就以后也有因果,但是不会受因果。有因果,但是不受它的影响。我们还没有解脱、没有成就,我们现在还要受因果,那怎么办?就是转变因果,别的没有办法。

 

213、千万不能把相续和佛法分开,不能把生活和修行分开,分开就是过错,分开了你就永远都不会解脱了。

 

214、你所占有的财产、机会、权利等这些都是自己生生世世修来的福报,随便浪费这些就是在浪费自己的福报,这个道理一定要清楚!

 

215、佛力加持不可思议。找到了解脱的方向,继续坚持修,认真修,老老实实地修,不能退转,时时刻刻祈祷上师三宝的加持,就不会有违缘和障碍。

 

216、念佛念心,修行修心。时时刻刻观察自己的心,时时刻刻调整自己的心态。

 

217、要把修行放在第一位,没有什么比修行更重要了,除非你不想解脱。

 

218、佛即是心,心即是佛。有的人不念心,念相。不观心、观相。追求形式,执着表相,不信真佛,不拜真佛,不供奉真佛,那你永远也成不了佛。

 

219、什么是窍诀?能让你证悟空性实义、证悟本性,把你的心安住在本觉当中的这个方法,叫窍诀。

 

220、如果你真正得到灌顶了,你的相续中肯定有无比的信心、强烈的出离心、无伪的慈悲心和菩提心。如果没有,你还是没有得到灌顶,你还不是灌顶的法器。

 

221、每一个起心动念都是关键的时刻。时时刻刻观察自己的心相续,把每个起心动念都转换到善知善念、正知正见上,这就是断恶行善。

 

222、不执着于对境,一切随缘,你才能脱离痛苦,这是我们学佛的目的。

 

223、菩提心发出来了,修什么法都能达到圆满,念多少佛都是念一尊佛,都是自己的本尊。

 

224、如果你有希求正法的心,在家、出家都能学会,都能修成。如果没有希求正法的心,在家、出家都一样是虚度光阴,荒废人身。

 

225、什么是魔?方便的说,让你心乱、让你烦恼、让你痛苦的,就是你的魔。如果你的心动了,它扰乱了你心的清净,它就变成魔了;如果你的心不动,心地清净了,一切都是佛,哪里有魔?

 

226、不拒绝、不追求,这都是缘起,缘起的本性就是佛性。

 

227、看一个人修行如何,不是看表相,而是看他对众生是否有慈悲心、菩提心,对上师三宝是否有不退的信心,贪嗔痴是否在减少,烦恼、习气是否在减少。

 

228、什么时候看破了,真的从心里放下了,才不受因果。受因果就有烦恼,有烦恼就有痛苦。

 

229、不放弃任何人,不放弃任何事,这才是圆满。

 

230、顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了,心动了,这就是逆境;如果你放下了,心不动,一切都是顺境。

 

231、大富大贵不难,平平安安难;吃喝玩乐不难,自由自在难!

 

232、放下不是放弃,轻松不是懈怠,自在不是放逸,随缘不是随便,不执着不是不认真。

 

233、有病不要怕,机会来了。有病是消业的机会,还债的机会,修慈悲心,菩提心的机会。有病时发大愿,发大心,观想和我一样的众生,他们的痛苦由我一人承担,很快就会好的。什么病都能好。

 

234、你真正从内心发出慈悲心、菩提心,才能改变命运,冤亲债主才不会再找你,他知道你在修行,能度化他,他不会找麻烦,会喜欢你、保护你、帮助你,成为你的护法;这就是改变命运的方法。

 

235、修慈悲心是你一定要把众生当作自己的父母,修菩提心是你一定要把众生当作佛。

 

236、真正能够利益众生的时候,才能让自己解脱。

 

237、出离心是解脱的方法,菩提心是快乐的方法。

 

238、一切时、一切处、一切境界中,念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生,念念不忘如法修行。

 

239、被他人伤害了,应该忏悔自己。

 

240、没有烦恼才是解脱,没有习气才是成佛。

 

241、我们现在所受到的伤害全部来自于对轮回、对世间琐事的贪爱与牵挂。

 

242、认真是种智慧,执着是种烦恼。

 

243、发大心、发大愿;发清净的心,发清净的愿,什么也比不过清净心、清净愿的力量!在这个上下功夫!

 

244、在这个世界上没有无缘无故的爱与恨,都是因缘果报。

 

245、有的人从小到老,一直追求自己想要的东西,经历了那么多坎坷和磨难,付出了那么多代价,窝囊却始终没有得到,难道这还不是窝囊吗?

 

246、法喜充满地念才叫信心。

 

247、看到别人的缺点毛病的时候,你要好好反思自己,这是你自己的缺点毛病,是你自己的业障,你的福报、智慧不够。

 

248、认识到我们的所见所闻都是假相,认识到此生都是虚幻,我们才能真正认识到佛法的真相。

 

249、是要眼前的利益,还是要永久的利益?是要眼前的快乐,还是要永久的快乐?想要永久的,就要放下眼前的。

 

250、只有开发内心的慈悲和智慧,才能达到生死自在。

 

251、想过关,就要不断地去面对、去经历。

 

252、什么叫禅定?心专注一个境当中而不散乱。

 

253、你修行的层次越高,自身的变化越大,这样对别人的影响也越大。

 

254、观照自己的心,就是要知道自己在想什么,做什么,要随时将恶的念头转换为善的念头。

 

255、当我们的心邪恶的时候,我们就是“魔”。当我们的心良善的时候,我们就是“佛”。

 

256、也许刚开始的时候,我们总是“魔”,怎么也不是“佛”,但是只要我们不放弃自己,总有一天我们会成“佛”的,成为真正的“佛”。

 

257、毛病有没有?烦恼有没有?习气有没有?这些都需要通过修行才能去掉。

 

258、只看自己的缺点、毛病,别看自己的优点、功德。你那点功德和上师三宝比起来算什么啊?

 

259、你越要,它离你越远;你越不要,它离你越近;你真要的时候都不来,你真不要的时候什么都来。

 

260、什么叫利根者?对上师、对佛法、对自己有信心——“我会”、“我能”、“我肯定会”、“我肯定能”,这叫利根者。

 

261、我们一定要在对境当中修行。你想逃避这些现实是不可能的事,看你怎么面对。

 

262、一切随缘吧,操心没有用,能解决问题吗?任何事情都不能通过操心解决。

 

263、你周围人的变化,就是你修行的进步。

 

264、你了解上师三宝的功德,并且喜欢这些功德,也下定决心得到这些功德,那个时候你才能得到加持,才能得到这些功德和福德。

 

265、好好地尽自己的责任和义务,这样才能解脱,才能成就。

 

266、即便其它的什么都不修,只修上师瑜伽也能获得成就。

 

267、真正的佛法是能对治烦恼习气的。你烦恼减少了,习气改变了,虽然还没有彻底,但是这已经说明你有修行了,你得到正法了。坚持修下去,有一天你肯定会战胜这些烦恼和习气,这才是真正的解脱、圆满。

 

268、我们不能对轮回有贪图和执着。如果有了,我们就脱离不了轮回,远离不了痛苦。

 

269、你真正能够放下的时候,你的智慧已经圆满了。那个时候,人都是好人,都是佛;处都是好处,都是净土;事都是好事,都是你的助缘。

 

270、统统地把“我”忘掉,别老带着“我”,掺着“我”。不要这个“我”了,为众生活着吧!

 

271、圣者和凡夫的区别在于思想。凡夫只看眼前的利益,而圣者能看到长远的利益。

 

272、有错误不是问题,人不可能没有问题。明明知道自己犯错了还不改正,明明知道自己犯戒了还不忏悔,这才是最大的问题,这样你永远也解脱不了。

 

273、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西,就见不到宇宙人生的真相。

 

274、在轮回里感觉不到苦是不可能的。

 

275、世间的聪明不等于智慧,世间的财富不等于福报。财福不是真正的福,法福才是真正的福。

 

276、你有感恩心,你有慈悲心,你有想学法修行的决心,还有什么做不到的?

 

277、慈悲心、菩提心发出来了,无论做什么都有功德,都是为众生;无论说什么都是咒语,都是智慧。

 

278、受戒的时候要从心里受,心甘情愿的,特别迫切的,这样受戒也是一种享受,不会有压力。你觉得受戒苦,不是那么心甘情愿,不是那么迫切的,那你的发心还是不到位。

 

279、我们为什么得不到加持?对上师三宝不是一心,而是半信半疑、三心二意,到关键的时候都不相信。我们难就难在这里。

 

280、有正知正见才能降伏邪知邪见。正知正见完全是觉,不是迷。不知道阿弥陀佛是怎么回事还念“阿弥陀佛”,这就是迷。迷本身是一种邪见,你以邪知邪见来降伏邪知邪见,哪有这样的修法啊?

 

281、我们为了众生要成佛,但是也得有因缘,没有因缘,无缘无故的不能成佛。成佛的因缘是什么?行菩萨道。我们能做到六度等菩萨的学处,才能成佛。

 

282、我们在修行的过程中,有什么做不到的很正常。你不知道自己没有做到,一点点也不注意,不去改变,这才是问题,这才是造业啊!

 

283、你认为出现违缘、出现障碍了,害怕了,错了!没有智慧!这都是最好的机会。如果你把握住了,就能让你成就;如果你把握不住,肯定让你烦恼。

 

284、不要评价任何人,我们没有这个资格。我们还是凡夫,不知道别人的发心、动机与成就。这样做会造业的。

 

285、自己是自己最大的敌人!身体上所有疾病的来源就是自己的心。如果内心不清净、不安宁的话,无论怎样讲卫生、讲营养,身体依然会受到伤害。

 

286、不要混日子,样样事都好好做,明明白白,用心来做,这就是修行!

 

287、现在很多人,小事不做,大事做不了,结果什么也没有做成。不管是小事大事,家里的事还是家外的事,个人的事还是公家的事,都是一种缘分。遇到了,有这个机会了,就应该珍惜。  

 

288、佛为什么让我们别为自己,要为众生?这是佛心疼我们,慈悲我们。佛不会让我们受苦受累,佛这是让我们解脱,你得明白这个道理。

 

289、佛法越修越简单,越修离你越近,你真正的修进去了,学进去了,佛心自现,自然光明。

 

290、我执我爱、自私自利让你的心量特别小,什么也容纳不了。我们发出来慈悲心、菩提心了,心胸打开了,什么都能圆融起来了,这就是解脱。就是要放下我,就要看破我,要知道“我”的不存在。

 

291、慈悲心就是一种清净的爱。

 

292、你把“我”看淡了,才能放下这个“我”。你放下“我”了,才能真正为众生。你真正为众生了,才能得到解脱。

 

293、我们就是太在乎别人的看法与想法了,所以总是活在别人的目光下,在患得患失中烦恼痛苦。

 

294、问题不在别人身上,就在自己的身上。你自己一转,什么都会转;自己一变,什么都会变。但是自己在这个圈里转不过来,这就是问题。

 

295、功德是积来的,福报是修来的。想发财、想积累财富的话,你就多布施,从心里舍。有这个舍心,财富自然而然就有。

 

296、有佛法就有办法,还着什么急?有什么可怕的?一切都能解决!但是我们都是信心不足,一遇到什么困难、违缘、障碍,就手忙脚乱的,做不到一心念佛。

 

297、从闻法中得到的智慧叫闻慧,从思惟中得到的智慧叫思慧,从修行中得到的智慧叫修慧。没有闻慧不会有思慧,没有思慧不会有修慧。这都是有次第、有因果关系的。

 

298、发菩提心,行菩萨道,要从自己身边的有缘众生做起。无缘的众生你想度也度不了。

 

299、学佛首先要明理。我们是要学佛的,不是要学魔的。如果你迷了,那就是魔;你迷着做事情,那就是学魔。佛就是觉,你觉了,这叫学佛。

 

300、佛法是恒顺年代的,佛法是恒顺地区的,佛法是恒顺众生的。你处在什么年代,你处在什么地区,你正在面对哪种众生?要有智慧。这样才不会有压力,不会有障碍啊!

 

301、认认真真、老老实实地做一切事,修一切法,这才是真正的修行。

 

302、去执着、去追求也没有用,不该得的东西肯定得不到;去拒绝、不接受也没有用,该接受的一定要接受。

 

303、大乘佛法能圆融一切,容纳一切,所以大乘佛法里的解脱是究竟的解脱,大乘佛法里的成就是圆满的成就。

 

304、无分别的爱,这叫慈悲心。有慈悲心,就不会有压力了,你可以轻轻松松、快快乐乐的过日子。没有慈悲心,就得不到安宁,得不到真正的快乐和幸福。

 

305、我们真正能够为众生了,自己就解脱了。我们真正能够饶益众生的时候,自己就快乐了。

 

306、你做不到的还非得要做,这是一种罪过;你能做到的却不去做,这也是一种罪过。做自己能做到的,这才是正法,才是真正的修行,才可能有成就。

 

307、想得开一点,好也不可能永远地好,坏也不能永远地坏,都会变。主要是自己的心,想明白了、想开了,这就是聪明,这就是智慧,这就是解脱。

 

308、我们现在为什么觉得太累了、太苦了?我们的心灵现在就像个流浪的孩子一样,没有找到归宿。本觉、本性是心灵的归宿。我们学佛修行就是寻找心灵的归宿,把心放在那个归宿里,把心安住于本觉当中。

 

309、要有想解脱的心,才能再谈为众生。要有这个决心:轮回太苦了,一定要脱离。在这个基础上,才能发慈悲心和菩提心。

 

310、佛法是解脱的方法,佛法是解决问题的方法。你学佛了,修行了,增加压力了,增加烦恼了,那就不是佛法了,这叫邪法。

 

311、一切法的本性都是缘起,没有恒常的,都在刹那间变化。缘聚缘散,缘来缘去,不要拒绝,也不要追求,顺其自然。

 

312、一个坛城里,师徒之间,道友之间没有矛盾冲突,能够和睦相处,这是一种力量。有了这样的力量,其他所有的魔障都障碍不了我们。

 

313、我们没有自私自利,没有要求、不求回报地去关心照顾他人,这就是为众生,就是饶益众生。

 

314、怎样念佛才能打掉妄念?真正弄明白了一切法的真相和真理,那个时候你才能打掉妄念,才能打掉执着。

 

315、把“佛”字的含义弄明白了,这是一种正知正见;然后你从心里念佛,把心安住在这个正知正见上,那个时候自然而然就不会有邪知邪见了,也不会有妄念了。

 

316、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲;念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力;念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧;念一尊佛就是念一切佛,念一切佛也是念一尊佛。

 

317、修行不是一朝一夕的事,一定要坚持;尤其是在面临诸多障碍和干扰时,更要坚持。

 

318、显密之间没有什么冲突和矛盾,都是救度众生脱离痛苦的方法。如果你认为有矛盾、有冲突,这是你个人的问题,不是佛法的问题。

 

319、一切都观为圆满了,这样的修行才不会造业,才不受因果,才可以超出轮回。

 

320、 相续中没有生起出离心之前,无论修什么法、念什么佛,多么精进,也不能成为解脱、成佛的因缘,都逃不出三界轮回。

 

321、在修行的过程中肯定会遇到很多魔障,但是,我们真正的对境和敌人是自己的烦恼和习气。

 

322、人身是最难得的,生命是最容易失去的。我们一定要珍惜宝贵难得的人身,好好的利用它来承办自己和一切众生生生世世的利益!

 

323、心净、土净,没有清净心,哪有那么个净土。

 

324、有魔才有佛,你把魔看透了,它就是佛,这都是自己的心嘛!你把他看成魔,他就是你的魔;你把他看成佛,他就是你的佛。

 

325、不管面对什么事情、什么现象,你的心永远那么平静,永远那么清净,这叫解脱。

 

326、身累不是累,心累才是累;身苦不是苦,心苦才是苦。

 

327、轮回比火坑还厉害:在火坑里你只会失去一次生命,在轮回里你要失去无数次的生命;在火坑里你只要感受几分钟的痛苦,在轮回里你要感受无量劫的痛苦。

 

328、你想摆脱轮回、想脱离痛苦的话,就不要埋怨别人,不要恨别人,心甘情愿地承担、接受,你的一切怨就了结了,你就不用轮回了!

 

329、没有什么坏事,都是好事。有病了,好事!破财了,好事!头痛了,好事!没有智慧的时候你悟不到。

 

330、上师是父亲,坛城是母亲,弟子是儿女,生生世世都是一家人,金刚道友必须要互相尊重,互相帮助,搞好团结,要珍惜这个缘分。

 

331、解脱不难,成佛不难,难在哪?难就难在不相信——不相信佛法、不相信上师、不相信自己。怀疑是最大的障碍,别制造障碍。

 

332、如果没有破我执,没有去掉我爱,这就不是真心,都是假的,都是自私自利,永远得不到真正的回报。

 

333、业障不是本性,可以去掉;如同天上的云,可以散掉。

 

334、发财当老板,不难!升官当总统,不难!得到人身,尤其是得到暇满的人身,难!非常非常难!不是一般的难!

 

335、你把上师当作真正的如意宝,好好地珍惜他,真心地依赖他,虔诚地信任他,他能为你安排一切,他能给你一切。

 

336、千万记住:念千万咒语不如祈祷一遍上师。上师是一切功德与加持的来源,要想达到功德圆满,必须得到上师的加持。

 

337、除了自己的家,哪有西方极乐世界啊?心清净了,土就清净。不用从自己的家里走出一步,就往生到西方极乐世界了。

 

338、让你的心不追随过去、不迎接未来、不执着现在的时候,它就自然停。就像风刮着沙,风一停,沙自然就落到地面。

 

339、黄金和牛粪没有区别,净土和娑婆世界没有区别,解脱和轮回没有区别,佛和凡夫没有区别;那个时候才有平等心,有平等心才有清净心。

 

340、修上师瑜伽,最好是上师怎么做你也怎么做,上师怎么说你也怎么说,上师怎么想你也怎么想。慢慢地你的身口意就和上师的身口意相应了。

 

341、所谓的亲仇、爱恨,都来自于我们的分别心。以三世因果的智慧来看待身边的一切众生,这个心态就是舍无量心,这是一种平等心。

 

342、业障深重,不怕!当我们的相续中真正能够产生菩提心的时候,无论多重的业障都会立即消失,无论多薄的福报都会立即增长。

 

343、很多人都把持戒当成痛苦了,都害怕。如果你没能够解脱,失去人身以后,还要到恶趣中感受痛苦,这才是真正要害怕的。该害怕的时候不害怕,不该害怕的时候却害怕,这就叫愚痴颠倒。

 

344、你真正能够持戒了,那个时候才能身心清净。身心清净了,才能快乐,才能自在。这都是脱离痛苦的方法。

 

345、如果你有讲经说法的能力,就一定要把这个能力布施给众生。如果你没有这个能力,就一定要为众生好好地闻思修行。这就是法布施。

 

346、如果有要求、有条件、要回报的话,就不是真正的布施,不是真正的饶益众生,也不是真正的菩萨心,更不是真正的菩萨行。

 

347、没有发心,仅仅有行为,就不是真正的修行。

 

348、修忍辱非常难,尤其是在对境当中修很难很难。如果真正能够在对境中修成了,这个功德是不可思议的!

 

349、如果我们修行不精进,就已经说明了我们的出离心没有修出来。如果我们真正知道死神正在一旁虎视眈眈地注视着我们,我们还能呼呼大睡、懈怠懒惰、得过且过吗?

 

350、物质的享受不是真正的享受,精神的享受才是真正的享受;表面的快乐不是真正的快乐,内心的快乐才是真正的快乐。

 

351、很多人没有文化,也不认识字,但是他成就了。为什么?因为他相信,一心一意,没有怀疑,所以他能得到加持。我们有文化的基础,能看能读,但是我们到现在还没有成就。为什么?我们总是怀疑,信心没有到位。

 

352、佛觉,就没有烦恼,只有清净心,所以他的境界是涅磐,是净土;凡夫迷,没有清净心,只有烦恼,所以他的境界是轮回,是娑婆世界。

 

353、放下,就是放下妄想和执着,并不是放弃责任和义务。

 

354、凡夫没有一心念佛,有好和坏的分别,有佛和魔的分别;有时候执著佛,有时候执著魔,实际上佛和魔都是因自己执著而显现的。

 

355、有分别念、有妄念,所以有坏人,有坏事,有不好的地方。一旦遇到这些的时候,心里就特别烦恼、痛苦,就又开始了轮回。

 

356、有和就有安乐,就有幸福。一个家庭和睦,这个家庭就幸福美满;一个单位和谐,这个单位就稳定发展;一个国家和谐,这个民族就强大昌盛;整个宇宙和谐,就会到处充满和平、安乐、祥和。

 

357、众生是累生累世的父母,我们怎能念父母的过错?

 

358、如果在吃喝玩乐中度过这个人生,这叫虚度,和动物没有什么区别。学佛修行、解脱成佛,这才是其他众生都做不到的。

 

359、释迦牟尼佛也没能挡住世间人造口业,我们能挡得住吗?别人爱说什么就说什么,爱怎么看就怎么看,自己有正确的目标和方法就行了,能下决心、能有信心的话,一定能成就。

 

360、错误不在别人身上,就在你自己身上。如果自己没有错误,你不可能受到他的影响,不可能有不好的感受。

 

361、真正从内心发愿,为了众生今生一定要成佛。从现在开始,上师三宝每时每刻都会关照你、加持你,一切善神护法每分每秒都不会离开你,都会护持你。你的一切一切都会越来越圆满,越来越吉祥。

 

362、佛菩萨是没有分别的,但是他们度化众生的时候,不是所有的众生都能摄受的,摄受的是有缘的众生。家人、亲朋好友是与我们最有缘分的众生,我们应该去关心照顾他们,这样去生活、工作,才是真正的修行。

 

363、观音菩萨无处不在,哪里都有,但是我们都不相信,一有什么事,就害怕了。如果你真相信的话,用得着害怕吗?

 

364、不要轻易去说别人,这样很容易造业;不要轻易相信别人,这样很容易上当受骗,很容易修偏,会走邪路。

 

365、在日常的生活当中,把一切都做得圆满而又殊胜,这才能法喜充满,这才是有修行,这才是极乐世界,这才是佛!

  

   

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